奇経～流注と治療法

二十八難曰、 其奇経八脈者、 既不拘於十二経、 皆何起何継也。
然、 督脈者起於下極之兪、 並於脊裏、 上至風府、 入属於脳。
　 任脈者起於中極之下、 以上毛際、 循腹裏上関元、 至喉咽。
　 衝脈者起於気衝、 並足陽明之経、 挟臍上行、 至胸中而散也。
　 帯脈者起於季脇、 廻身一周。 陽蹻脈者起于跟中、 循外踝上行入風池。
　 陰蹻脈者亦起於跟中、 循内踝上行至咽喉、 交貫衝脈。
　 陽維陰維者維絡干身。 畜不能環流灌諸経者也。
　 故陽維起於諸陽会也。 陰維起於諸陰交也。
　 比于聖人図設溝渠、 溝渠満、流于深湖、 故聖人不能拘通也。
　 而人脈隆盛入於八脈、 而不環周、 故十二経亦不能拘之。
　 其受邪気、 畜則腫熱、 射之也。




○二十八難に曰く、其の奇経八脈は、既に十二経に拘らざるとは、皆な何れに起り何れに継ぐや。
然り、督脈は下(か)極(きょく)の兪(ゆ)に起り、脊(せき)裏(り)に並び、上りて風府に至り、入りて脳に属す。
任脈は中極の下に起り、以て毛際に上り、腹(ふく)裏(り)を循り、関元に上り、喉咽に至る。
衝脈は気衝に起り、足の陽明の経に並び、臍を挟(はさ)みて上行し、胸中に至って散ず。
帯脈は季脇に起り、身を廻りて一周す。
陽蹻の脈は跟(こん)中(ちゅう)に起り、外(がい)踝(か)を循りて、上行して風池に入る。
陰蹻の脈も亦、跟中に起り、内踝を循り、上りて咽喉に至り、交りて衝脈を貫く。
陽維・陰維は身を維(い)絡(らく)す。(いつ)畜(ちく)して諸経を灌(かん)(がい)すること能はざる者なり。
故に陽維は諸陽の会に起り、陰維は諸陰の交に起るなり。
聖人は溝渠を図り設け、溝渠満したるとき深湖に流すが故に、聖人も拘ること能はずして通すに比するなり。而して人の脈が隆盛なれば、八脈に入りて環周せず。故に十二経も亦、之に拘ること能はず。
それが邪気を受けて畜するときは腫(しゅ)熱(ねつ)す。砭(いしばり)にて之を射するなり。



（訳）
/ニ十八難
　奇経八脈は、今までの話では、十二経とは関係ないということでしょう、じゃあ、みんなどこから始まってどこにつながっているの？

/
　 うむ。 督脈は、下極のつまり長強から始まって、背骨の裏に並んで上がっていき、風府まで行って、それから脳に入るんだ。
任脈は、中極の下つまり曲骨から始まって、陰毛の際を上がって、お腹の裏をめぐって関元の上に出る。それから咽喉に至る。
衝脈は、気衝から始まって、足の陽明経と並走して、臍を挟んで上に行き、胸に至ってから散っていく。
帯脈は、季脇に始まって、胴体を一周する。
陽脈は、かかとから始まって、外くるぶしを循って上に行って、風池に入る。
陰脈もまた、かかとから始まって内くるぶしを循って上に行って、咽喉に至って、衝脈と交わる。
陽維脈と陰維脈は、それぞれ全身の陽経、陰経の脈と繋がっているが、正経脈や絡脈で溢れたものを蓄えるところだから、元の諸経脈には戻すことはできない。
だから、陽維脉は、諸陽が会う金門から起きるし、陰維脉は、諸陰が交わる築賓から起きるんだ。

聖人が、氾濫した川の水のために溝渠をつくったとする。しかし溝渠の水も溢れてしまったとしたら、自然に流れて湖に入るだろ。聖人とて、溝渠に拘って通じさせることはできないんだ。
それと同じで、人体も正経脈や絡脈で脈気が旺盛なとき、奇経八脉に入る。そして、それはもう元に戻ることはできない。十二経もまた、それに拘ることはできないんだよ。

奇経八脉が邪気を受けて溜まってくると、腫れて熱がでてくるんだ。その時は、いしばりで瀉するのがよい！
わかったかな。